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1、【新學(xué)高考簡(jiǎn)介】新學(xué)高考培訓(xùn)學(xué)校位于新學(xué)大廈，是一所只專注高考應(yīng)試教學(xué)研究的全日制學(xué)校。學(xué)校自成立以來，只招收即將高考的學(xué)生，始終把教學(xué)質(zhì)量放在首位，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，幫助高考考生實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)！收費(fèi)：新學(xué)高考是按照學(xué)生選擇的班型按照課時(shí)收費(fèi)。 排名：學(xué)校的排名評(píng)估是升學(xué)實(shí)力的重要指標(biāo)之一，新學(xué)高考在學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)力、發(fā)展力以及師資力量都是非常有優(yōu)勢(shì)的，新學(xué)高考學(xué)校排名在眾多學(xué)校中也是名列前茅。 哪家好相關(guān)：關(guān)于藝考文化課輔導(dǎo)學(xué)校哪家好，推薦哪一家呢？這肯定要想到新學(xué)高考，因?yàn)樾聦W(xué)高考專注于只做高三課程的補(bǔ)習(xí)。
2、【開設(shè)班型】根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面測(cè)評(píng)后，我們會(huì)根據(jù)結(jié)果安排較適合學(xué)生的班型和老師。我們會(huì)把學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與老師的專長(zhǎng)進(jìn)行組合，以幫助學(xué)生更快地提分。這樣的個(gè)性化安排能夠較大程度地滿足學(xué)生的需求。
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3、【學(xué)校師資情況】新學(xué)高考聘用了一批出色的教師和專業(yè)的班主任，授課老師擁有多年高三教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，確保學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)定提升；班主任老師負(fù)責(zé)為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能夠?qū)Ｐ膶W(xué)習(xí)，迎接高考。
4、【收費(fèi)情況】學(xué)生選擇的不同科目和不同班型和不同的老師，收費(fèi)都是不一樣，詳情請(qǐng)來電咨詢。
5、【學(xué)校評(píng)價(jià)】 之前一直在給娃兒找補(bǔ)習(xí)班，在網(wǎng)上看到有人推薦新學(xué)高考，就抱著試一試的態(tài)度帶娃兒去聽了一節(jié)試聽課，反正是的。學(xué)校環(huán)境還是很不錯(cuò)的，老師也認(rèn)真負(fù)責(zé)，主要是娃娃喜歡，所以果斷就給他報(bào)名了。 新學(xué)高考這所學(xué)校很靠譜。之前擔(dān)心孩子去了，錢交了結(jié)果成績(jī)還沒有提高。但是去現(xiàn)場(chǎng)看了，就打消了我的顧慮。入學(xué)前他們可以簽輔導(dǎo)協(xié)議的，加上他們老師很負(fù)責(zé)，我就完全放心了。 新學(xué)高考學(xué)校的老師真的很不錯(cuò)，我家孩子在學(xué)校上了兩個(gè)月的課，回來說老師教的很細(xì)致，還表揚(yáng)他學(xué)習(xí)成績(jī)有進(jìn)步了，看他學(xué)的這么開心我們做家長(zhǎng)的也更加放心了，謝謝老師們對(duì)我孩子的照顧！ 娃娃在新學(xué)高考上了一個(gè)月的課了，老師還是一如既往的那么熱情，每天都給我反饋娃娃的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)情況，娃娃回來也說很喜歡在新學(xué)上課，謝謝新學(xué)高考的老師對(duì)我家娃娃的悉心照顧。我家女兒美術(shù)考試剛剛結(jié)束，文化課簡(jiǎn)直跟不上，干脆就出來給她補(bǔ)習(xí)。有朋友推薦新學(xué)高考，我就帶到女兒去聽了一節(jié)課，發(fā)現(xiàn)他們還有藝考生專門的教材，也有很多學(xué)藝術(shù)的同學(xué)都在這兒補(bǔ)課，我也就放心了。 娃兒在新學(xué)高考上課也有兩個(gè)月了，每周老師都會(huì)在微信群里發(fā)學(xué)校的食譜，這周一日三餐都吃些啥子，說是專門的營養(yǎng)師搭配的，看菜譜感覺生活還可以，比屋頭的花樣還多。 新學(xué)高考我覺得還不錯(cuò)，一整棟都是他們的教學(xué)樓，封閉式的管理，寢室就在四五樓，每周收手機(jī)還有信號(hào)屏蔽器，門口保安二十四小時(shí)執(zhí)勤，娃兒想出去上網(wǎng)也沒得辦法了。
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29.德政與仁
【錯(cuò)因】覺得孟子倡導(dǎo)的德政與孟子倡導(dǎo)的仁溝通。
【領(lǐng)會(huì)】孟子的德政不是對(duì)孟子仁的大略接受，簡(jiǎn)直來說，孟子的政事思維是對(duì)孟子為政以色列德國思維的接受與興盛。孟子的仁是一種含意極廣的倫理品德看法，其較基礎(chǔ)的精力是仁者，戀人己所不欲，勿施于人。孟子從孟子的仁的思維動(dòng)身，把它擴(kuò)充成囊括思維、政事、財(cái)經(jīng)、文明等各個(gè)上面的施政大綱，即德政。仁的思維實(shí)用于任何人的涵養(yǎng)，而德政則是對(duì)統(tǒng)制者發(fā)出的建言。
30.荀子的思維與法家的思維
【錯(cuò)因】將荀子的思維和法家思維相污染。
【領(lǐng)會(huì)】荀子是戰(zhàn)國后期墨家的人物，普遍接收各家思維的精煉，提出性惡論，法家也看法性惡論，但提防比擬可知，荀子提出性惡論，看法用禮樂來典型人的動(dòng)作，使人向善；法家則看法用酷刑峻法來牽制和典型臣民的動(dòng)作。
31.漢代新儒學(xué)
【錯(cuò)因】誤覺得漢朝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)中的儒術(shù)是孟子的儒學(xué)。
【領(lǐng)會(huì)】漢武帝之以是接收董仲舒的新儒學(xué)，基礎(chǔ)手段在乎它符合了中心集權(quán)和國度大學(xué)一年級(jí)統(tǒng)的須要，仍舊與先秦儒學(xué)大有各別，本質(zhì)上是外儒內(nèi)法。董仲舒在接受先秦儒學(xué)精煉的普通上，接收了法家、道家、陰陽五大師的少許思維，傳播君權(quán)神授，創(chuàng)造了皇帝授命于天，世界授命于皇帝的君主統(tǒng)制程序，神化了皇權(quán)的同聲，也塑造了對(duì)君主權(quán)利舉行牽制的天的局面。這一思維符合了其時(shí)鞏固獨(dú)裁主義中心集權(quán)軌制的須要，所以被漢武帝樹立為正宗思維。
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