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——蘭州勝博藝術(shù)培訓(xùn)中心

勝博藝術(shù)教育芬妮兔美育語(yǔ)言課堂——主要針對(duì)蘭州市安寧區(qū)十里店、培黎廣場(chǎng)、費(fèi)家營(yíng)、劉家堡、北濱河路、西北師大、蘭州交大、沙井驛蘭州安寧西路東路附近的少兒主持口才播音培訓(xùn)，義務(wù)制美育少兒口才與音樂(lè)，語(yǔ)言、口才訓(xùn)練、音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)，塑造孩子人格魅力，力爭(zhēng)成為甘肅具性的語(yǔ)言藝術(shù)培訓(xùn)基地！

我們?yōu)槭裁匆尯⒆訄?jiān)持語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練

普通話是一張名片，一張好的名片是開啟之門的金鑰匙。作為一種語(yǔ)言它不僅是社交工具，也是一種文化載體。然而在普通話大力推廣大的主流之下，近一個(gè)時(shí)期，社會(huì)上不時(shí)傳來(lái)“保護(hù)方言”、“保衛(wèi)方言”的口號(hào)聲。在一場(chǎng)爭(zhēng)論后，勿庸置疑，開展普通話應(yīng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而深入的工作。

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讓您的孩子20天成就普通話語(yǔ)言！

學(xué)習(xí)普通話  要從娃娃抓起

為什么要學(xué)說(shuō)普通話，并從幼兒抓起

? 蘭州幼兒期是學(xué)習(xí)語(yǔ)言、形成口語(yǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。蘭州孩子好模仿，敢講敢說(shuō)，喜歡與人交往，如若幼兒學(xué)語(yǔ)言的佳年齡期受到了方言的影響，形成方言語(yǔ)音、語(yǔ)感的原型定式，很難矯正。朋朋在幼兒中班之前跟隨爺爺奶奶在南方長(zhǎng)大，大班來(lái)城里上學(xué)后，他與大家很難交流，因?yàn)槟戏娇谝襞c普通話的差別很大，所以他不愿說(shuō)話，性格也變得內(nèi)向起來(lái)，經(jīng)過(guò)近一年半的普通話練習(xí)，個(gè)別發(fā)音還是家鄉(xiāng)方言語(yǔ)調(diào)?？梢?，蘭州方言影響了幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和情感交流。

? 蘭州少兒學(xué)說(shuō)普通話有利于識(shí)字和閱讀，為孩子入學(xué)后掌握書面語(yǔ)言、理解字義打下基礎(chǔ)。普通話學(xué)習(xí)中形成良好的語(yǔ)感，也有利于今后的外語(yǔ)學(xué)習(xí)。蘭州許多幼兒期的口語(yǔ)訓(xùn)練會(huì)讓他們掌握一批詞匯，對(duì)字的音、形、意形成統(tǒng)一聯(lián)系認(rèn)識(shí)，促進(jìn)辨音能力形成，有利于孩子的自主學(xué)習(xí)。這樣的例子比比皆是，“哈佛女孩”“劍橋男孩”“天才少年”無(wú)一不是說(shuō)一口流利的普通話、自主閱讀了大量圖書，從早期教育看，不說(shuō)普通話的孩子一開始就失敗了！

? 防止語(yǔ)音上出現(xiàn)根本性的錯(cuò)誤，避免口語(yǔ)交流中產(chǎn)生誤會(huì)。，老師組織小朋友講述父母的生活習(xí)慣，明明說(shuō)媽媽喜歡吃“老醋白菜”，旁邊一小朋友驚訝的站起來(lái)說(shuō)我媽媽也愛(ài)吃“老醋白菜”，明明反駁我說(shuō)的是“老cu（廚）白菜”…可是明明確實(shí)把“廚”念成“醋”了。據(jù)了解明明的媽媽老家在內(nèi)蒙，其方言習(xí)慣就是除了三聲之外的一聲和二聲的語(yǔ)調(diào)都接近四聲，加上讀音又不準(zhǔn)便如此了。明明的父親普通話相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)一些，讓明明能分辨出他人的讀音是否正確，但自己卻發(fā)音不準(zhǔn)，像這種現(xiàn)象更難矯正。

為什么要讓孩子堅(jiān)持背誦古詩(shī)

所謂“懂得”

不外乎是“共情”

在今年的新版語(yǔ)文教材中，大大了古詩(shī)文的占比。與此同時(shí)有人支持有人反對(duì)，我們到底應(yīng)不應(yīng)該讓孩子學(xué)古詩(shī)、背誦古文？

有人一直說(shuō)："孩子不理解的東西，你讓他去背有什么用？難道你忘記了自己小時(shí)候被強(qiáng)制背誦不理解的東西是多么痛苦嗎？為何要把這種痛苦強(qiáng)加給孩子？”

這是用大人“有用無(wú)用”的價(jià)值觀念來(lái)評(píng)判孩子的，我們不贊成，但是面對(duì)周圍功利性的環(huán)境，又不能充分地批駁這種理念。

而后，有學(xué)者向廣大網(wǎng)友們提出了四個(gè)疑問(wèn)，相信這也是許多家長(zhǎng)的疑問(wèn)：

你小時(shí)候討厭背誦教材里的古詩(shī)詞、古文嗎？有沒(méi)有覺(jué)得很痛苦？為什么會(huì)討厭或者喜歡呢？

讓孩子背誦他們根本不懂的古詩(shī)詞，你覺(jué)得有用嗎？或者說(shuō)，你會(huì)讓孩子去背那些你覺(jué)得有用的東西嗎？為什么呢？

如果你會(huì)讓孩子背誦古詩(shī)詞，那么你覺(jué)得背誦對(duì)于孩子的意義是什么呢？

成人里經(jīng)常要討論做一件事是否有用，我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，以后用不到的東西，孩子就不用學(xué)了？

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，

蕭蕭黃葉閉疏窗，

沉思往事立殘陽(yáng)。

被酒莫驚春睡重，

賭書消得潑茶香，

當(dāng)時(shí)只道是尋常。

除了范仲淹的《蘇幕遮》，關(guān)于黃葉出名的，就是納蘭性德的《浣溪紗》。納蘭的詞，不用多說(shuō)，前文已有寫過(guò)，一字一景，借景喻情，這首大家也都知道，思念亡妻盧氏的，納蘭為數(shù)不多，膾炙人口的名篇。

古詩(shī)的文化傳承在哪里？

一石激起千層浪，沒(méi)想到提問(wèn)下方竟有四千多個(gè)回復(fù)。有這么一句話一下子火了：“為了長(zhǎng)大了以后我們面對(duì)三千里的美景時(shí)，腦子里出現(xiàn)的不是“哇靠”，“牛X”，而是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。

詩(shī)能帶給人的影響是潛移默化的。

念的時(shí)候，納蘭性德還沒(méi)有被許多人了解，而那時(shí)候的同桌非常喜歡古詩(shī)詞。某天午休看到她在偷偷啜泣，一問(wèn)緣由才知道是讀到納蘭的悼亡詞被感染。

后來(lái)古裝劇盛行，許多人把“人生若只如初見”或是“當(dāng)時(shí)只道是尋常”掛在嘴巴、寫在社交軟件上，我總能想起她，仿佛時(shí)空的縫隙里能夠心照不宣地有一絲會(huì)意，不經(jīng)意間就會(huì)想起她念起“一片傷心畫不成”的樣子。

詩(shī)詞帶來(lái)的影響深遠(yuǎn)而緩慢，譬如許多人都是年過(guò)二十才能略略察覺(jué)詩(shī)歌的美，又或者是有所經(jīng)歷、有所領(lǐng)悟，才能在寥寥數(shù)詞中發(fā)現(xiàn)深情。

與詩(shī)共情  美不勝收

于是有人說(shuō)：

我想，讓孩子從小讀古詩(shī)詞的意義不外乎是，我告訴你我眼中的是什么樣的，我告訴你古人眼中的是什么樣的，你可以認(rèn)同，亦可以嗤之以鼻，而這些需要你自己先去體會(huì)“共情”的妙處。

畢竟生活是草蛇灰線，伏延千里，詩(shī)意也是。

亦有人說(shuō)：

古詩(shī)離我們并不遙遠(yuǎn)，它們記錄的是詩(shī)人的日常生活，承載的是他們的離合悲歡，描繪的是他們眼中的大千，表達(dá)的是他們心中的凌云壯志。

這些詩(shī)歌或高亢激昂，或低回婉轉(zhuǎn)，或金戈鐵馬，或青山綠水。他們的存在是古人活過(guò)的證明，是生命燃燒后留下的痕跡。也許孩子們小的時(shí)候并不能太理解詩(shī)歌的一絲，但是總有、總有一處風(fēng)景、一種心情，會(huì)讓你覺(jué)得只有用那句詩(shī)才能形容。

他們總會(huì)知道什么叫“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，他們終將明白什么是“星垂平野闊，月涌大江流”，他們必定懂得什么是“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”。到那，他們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，之前不懂得那些詩(shī)，是因?yàn)檫€沒(méi)有過(guò)詩(shī)人那樣的經(jīng)歷和感受。

從古至今，雖然人的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快，但是對(duì)理想的追求、對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)美好的期盼始終如一。我們和古人的精神連接并沒(méi)有斷裂，靈魂相通的時(shí)刻，詩(shī)歌就是我們的使者。

       胸藏文墨懷若谷, 腹有詩(shī)書氣自華。

有關(guān)研究表明，四歲兒童語(yǔ)言的發(fā)展基本結(jié)束，言語(yǔ)發(fā)展機(jī)制已經(jīng)按照本族或本地區(qū)語(yǔ)言習(xí)慣開始穩(wěn)定，所以成人要堅(jiān)持講普通話。