一、類(lèi)比論證要注意幾點(diǎn)：

　　1）類(lèi)比論證的兩件事物不同。

　　2）類(lèi)比論證類(lèi)比的兩件事物要有相同或相似屬性。

　　二、便于理解，下面為大家介紹幾個(gè)類(lèi)比論證的例子：

　　1）魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文中，以尼采不是太陽(yáng)，也沒(méi)有無(wú)盡的光和熱，類(lèi)推到中國(guó)也不是太陽(yáng)，也沒(méi)有無(wú)盡的光和熱，不可能一味的給予，除非中國(guó)像尼采那樣瘋掉。

　　2）《晏子使楚》中的因水土不同，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，就是類(lèi)比論證的經(jīng)典之作。

　　3）儒士張倬與僧人辯論。

　　僧人宣稱(chēng)：“儒教雖正，卻不如佛學(xué)玄妙，我們僧人能讀儒教的書(shū)，你們卻不能通曉假佛家的經(jīng)典?！?/p>

　　張倬回答道：“不對(duì)吧，比如飲食，人可以吃的狗也能吃，狗可以吃的，人卻決不能去吃了?！?/p>

　　4）在日常生活中常常可以碰到這類(lèi)詭辯。

　　售貨員：“買(mǎi)點(diǎn)筍吧！”

　　女顧客：“不要，筍沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)。”

　　售貨員：“誰(shuí)說(shuō)筍沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)？動(dòng)物園里的熊貓吃竹子還長(zhǎng)那么胖哩！”

　　三、類(lèi)比論證術(shù)

　　在客觀中，每個(gè)事物都有著與其它事物不同的獨(dú)特的個(gè)性，也有著與其它事物相同或相似的屬性，即存在著共性。類(lèi)比論證術(shù)就是在考察兩類(lèi)事物某些相同或相似屬性的基礎(chǔ)上，推斷出它們另外的屬性也相同或相似的論辯方法。這種論辯方法如果在演講中能靈活、機(jī)動(dòng)地運(yùn)用，一定能使你的演講變幻無(wú)窮精彩萬(wàn)分，并能極大程度地表現(xiàn)一個(gè)人的雄辯才能。