1、【新學(xué)高考簡(jiǎn)介】新學(xué)高考培訓(xùn)學(xué)校位于新學(xué)大廈，是一所只專注高考應(yīng)試教學(xué)研究的全日制學(xué)校。學(xué)校自成立以來，只招收高三的學(xué)生，專門為備戰(zhàn)高考的高三學(xué)生開設(shè)了全日制文科班、全日制理科班以及一對(duì)一全日制沖刺，定制型教學(xué)輔導(dǎo)方式，層層突破備考難關(guān)。收費(fèi)：新學(xué)高考是按照學(xué)生選擇的班型按照課時(shí)收費(fèi)。 排名：學(xué)校的排名評(píng)估是升學(xué)實(shí)力的重要指標(biāo)之一，新學(xué)高考在學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)力、發(fā)展力以及師資力量都是非常有優(yōu)勢(shì)的，新學(xué)高考學(xué)校排名在眾多學(xué)校中也是名列前茅。 哪家好相關(guān)：關(guān)于藝考文化課輔導(dǎo)學(xué)校哪家好，推薦哪一家呢？這肯定要想到新學(xué)高考，因?yàn)樾聦W(xué)高考專注于只做高三課程的補(bǔ)習(xí)。

2、【開設(shè)班型】?較好類班型：1v1（6個(gè)老師對(duì)1個(gè)學(xué)生）第二類班型：9-18人（班級(jí)授課制，中班教學(xué)，收費(fèi)合適）?

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3、【學(xué)校師資情況】為了確保教學(xué)質(zhì)量，新學(xué)高考要求所有教師必須持有高中教師資格證，并通過嚴(yán)格的考核才能開始任教。學(xué)校定期組織教研討論會(huì)議，教師們?cè)诨ハ鄬W(xué)習(xí)和交流中不斷提升自己的教學(xué)水平，并對(duì)每一位學(xué)生負(fù)起責(zé)任。

4、【收費(fèi)情況】收費(fèi)會(huì)因?yàn)椴煌膶W(xué)生選擇的不一樣的教學(xué)內(nèi)容和方法變化，建議您直接到校區(qū)了解

5、【學(xué)校評(píng)價(jià)】以前不理解哥哥為什么要在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上學(xué)，不去公立學(xué)校，現(xiàn)在我也在培訓(xùn)學(xué)校上學(xué)，就知道為啥了，不光是學(xué)習(xí)差，因?yàn)檫@家新學(xué)高考的教學(xué)計(jì)劃和老師都太好了，學(xué)習(xí)起來沒有壓力沒有那么大，成績(jī)也提升的快。對(duì)新學(xué)高考這所學(xué)校挺有好感的。作為家長(zhǎng)我選學(xué)校是看細(xì)節(jié)的。較好次去他們學(xué)校參觀。首先就必須要校區(qū)老師邀約后才可以進(jìn)入學(xué)校，因?yàn)樗麄兪侨忾]的管理。其次是新學(xué)的老師會(huì)對(duì)入學(xué)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)測(cè)評(píng)，然后設(shè)計(jì)一個(gè)針對(duì)性的教學(xué)方案再展開學(xué)生后面的學(xué)習(xí)。新學(xué)高考在眾多做高考補(bǔ)習(xí)的學(xué)校里來看，全封閉式軍事化管理和獨(dú)特的應(yīng)試教育系統(tǒng)，是真正意義上的幫助了很多學(xué)生成就夢(mèng)想。新學(xué)高考是成都市內(nèi)做高考補(bǔ)習(xí)的全日制學(xué)校，學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，學(xué)習(xí)氛圍濃厚，比傳統(tǒng)的學(xué)校教育更加能因材施教，針對(duì)性的幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上的問題。新學(xué)高考我覺得還不錯(cuò)，一整棟都是他們的教學(xué)樓，封閉式的管理，寢室就在四五樓，每周收手機(jī)還有信號(hào)屏蔽器，門口保安二十四小時(shí)執(zhí)勤，娃兒想出去上網(wǎng)也沒得辦法了。新學(xué)高考在眾多做高考補(bǔ)習(xí)的學(xué)校里來看，全封閉式軍事化管理和獨(dú)特的應(yīng)試教育系統(tǒng)，是真正意義上的幫助了很多學(xué)生成就夢(mèng)想。新學(xué)高考的老師很負(fù)責(zé)，每天上完課都會(huì)在學(xué)習(xí)群里面及時(shí)反饋，讓我們家長(zhǎng)了解孩子的學(xué)習(xí)情況，孩子回來也說很喜歡老師們，在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步也是一天一天能看得到的，給新學(xué)的老師們點(diǎn)贊！

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南宋：朱熹，他是宋朝道學(xué)的集大成者，看法：天道是動(dòng)作品德典型的三綱五常，夸大存天道，滅人欲。其著作《四書章句集注》，變成后代科舉考查按照的教科書。

大逆不道的李贄，自封異端，挑撥孟子及其墨家思維的正宗位置。他的思維在確定水平上反應(yīng)了本錢主義抽芽功夫的訴求。

明末民初的三大思維家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共通看法：阻礙君主獨(dú)裁專制，關(guān)心手產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易的興盛，指摘接受保守儒學(xué)，督促我國(guó)保守文明從新振奮了盼望。

黃宗羲覺得君主獨(dú)裁是世界之大害;顧炎武提出保世界者，百姓之賤，與有責(zé)焉耳矣(世界興亡，百姓有責(zé))，他還看法經(jīng)世致用，著有《世界郡國(guó)利病書》;王夫之的唯物思維，開拓了近現(xiàn)代人們的思想本領(lǐng)。

二、西方人文精力的發(fā)源及其興盛探求

智者學(xué)派：普羅泰格拉覺得人是萬物的標(biāo)準(zhǔn)。蘇格拉底：覺得有思維力的人是萬物的標(biāo)準(zhǔn)，提出良習(xí)即常識(shí)，而培養(yǎng)不妨使人看法本人已有的良習(xí)。

文化藝術(shù)回復(fù)的中心是人文主義，訴求確定人的價(jià)格和威嚴(yán)。本來質(zhì)是：財(cái)產(chǎn)階層反對(duì)封建主義的思維翻身疏通。

文化藝術(shù)回復(fù)發(fā)端于意大利，開始在文藝藝術(shù)范圍展現(xiàn)出來。文化藝術(shù)回復(fù)文藝三杰：薄伽丘，短篇演義集《十日談》;但丁，長(zhǎng)詩(shī)《神曲》;彼特拉克，作《歌集》，被譽(yù)為人文主義之父。

德意旨的馬丁·路德公布九十五條論綱，拉開宗教變革的序幕。重要思維：①只有有忠誠(chéng)的崇奉，精神就不妨解圍;②每個(gè)耶穌徒都有徑直觀賞妥協(xié)釋《圣經(jīng)》的權(quán)力。感化：人文主義獲得進(jìn)一步的興盛。

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