1、【新學(xué)高考簡介】新學(xué)高考是一家專注于高考文化課沖刺的培訓(xùn)學(xué)校，只招收高三學(xué)生，并且提供多種班型供學(xué)生選擇。學(xué)校擁有一支強(qiáng)大的師資力量，他們有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的教學(xué)理念。為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)，時(shí)刻關(guān)注教育動態(tài)和學(xué)習(xí)進(jìn)展，致力于幫助學(xué)生在高考中取得優(yōu)異的成績。收費(fèi)：新學(xué)高考是按照學(xué)生選擇的班型按照課時(shí)收費(fèi)。 排名：學(xué)校的排名評估是升學(xué)實(shí)力的重要指標(biāo)之一，新學(xué)高考在學(xué)科競爭力、發(fā)展力以及師資力量都是非常有優(yōu)勢的，新學(xué)高考學(xué)校排名在眾多學(xué)校中也是名列前茅。 哪家好相關(guān)：關(guān)于藝考文化課輔導(dǎo)學(xué)校哪家好，推薦哪一家呢？這肯定要想到新學(xué)高考，因?yàn)樾聦W(xué)高考專注于只做高三課程的補(bǔ)習(xí)。

2、【開設(shè)班型】為了確保教學(xué)質(zhì)量，新學(xué)高考不設(shè)大班課，提供中小班課和1對1專屬定制兩種選擇。

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3、【學(xué)校師資情況】授課老師們都有豐富的高三教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和熟練掌握課程的能力。他們在上課時(shí)會對知識點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)而全面的解釋，從基礎(chǔ)到深入，由簡單到復(fù)雜。同時(shí)，他們會把知識點(diǎn)串聯(lián)起來，形成一個(gè)完整的知識體系。

4、【收費(fèi)情況】關(guān)于具體的收費(fèi)，撥打咨詢電話即可獲取，新學(xué)高考?xì)g迎你的來電！

5、【學(xué)校評價(jià)】 我覺得新學(xué)高考的老師還不錯(cuò)，去年孩子在新學(xué)高考學(xué)了一年的課程，較后考上了自己想去的大學(xué)，說還好當(dāng)初選擇在新學(xué)高考讀了一年，不然大學(xué)都進(jìn)不去了。 在新學(xué)高考學(xué)習(xí)兩個(gè)月了，相比之前成績提升了不少，老師都很負(fù)責(zé)，每天的知識點(diǎn)都要到班主任老師那兒去過關(guān)，學(xué)習(xí)氛圍也很好，同學(xué)們吃飯的時(shí)候都在討論上課講的知識點(diǎn)。 孩子今年高三了，是該好好地沖刺一下了，到很多家學(xué)?？催^了，比較下來還是選擇了新學(xué)高考。環(huán)境很不錯(cuò)，老師也都是，關(guān)鍵是價(jià)格比較實(shí)惠，是我們算下來性價(jià)比較高的了。 我是和我的小伙伴一起過來報(bào)名的，很喜歡這里的感覺，我們每天的學(xué)習(xí)都很有計(jì)劃性和針對性，同學(xué)們都愛學(xué)，我現(xiàn)在在學(xué)習(xí)上也變得主動很多，我要在這里考上我想去的學(xué)校。我家就在新學(xué)高考附近，所以對這個(gè)學(xué)校也是有了解，早上路過都能聽到學(xué)生的讀書聲，感覺學(xué)習(xí)氛圍很不錯(cuò)，門口保安24小時(shí)執(zhí)勤，孩子馬上高三了，成績也一直不穩(wěn)定，打算就去新學(xué)高考給他報(bào)個(gè)名。 很多高三學(xué)生較后跟不上，較主要的原因是學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的原因。所以選擇一所能夠幫助高三學(xué)生提升這兩點(diǎn)的學(xué)校，至關(guān)重要。新學(xué)高考進(jìn)行24小時(shí)封閉式管理，強(qiáng)化學(xué)生的自律性，提高高三學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。 現(xiàn)在高三，在新學(xué)高考上學(xué)，學(xué)校的老師特別好，一個(gè)班18個(gè)人，有4個(gè)班主任，老師上課也很講的很仔細(xì)，很有耐心，有時(shí)還有些幽默，上課也不會覺得壓力大，學(xué)習(xí)起來很輕松。

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29.德政與仁

【錯(cuò)因】覺得孟子倡導(dǎo)的德政與孟子倡導(dǎo)的仁溝通。

【領(lǐng)會】孟子的德政不是對孟子仁的大略接受，簡直來說，孟子的政事思維是對孟子為政以色列德國思維的接受與興盛。孟子的仁是一種含意極廣的倫理品德看法，其較基礎(chǔ)的精力是仁者，戀人己所不欲，勿施于人。孟子從孟子的仁的思維動身，把它擴(kuò)充成囊括思維、政事、財(cái)經(jīng)、文明等各個(gè)上面的施政大綱，即德政。仁的思維實(shí)用于任何人的涵養(yǎng)，而德政則是對統(tǒng)制者發(fā)出的建言。

30.荀子的思維與法家的思維

【錯(cuò)因】將荀子的思維和法家思維相污染。

【領(lǐng)會】荀子是戰(zhàn)國后期墨家的人物，普遍接收各家思維的精煉，提出性惡論，法家也看法性惡論，但提防比擬可知，荀子提出性惡論，看法用禮樂來典型人的動作，使人向善；法家則看法用酷刑峻法來牽制和典型臣民的動作。

31.漢代新儒學(xué)

【錯(cuò)因】誤覺得漢朝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)中的儒術(shù)是孟子的儒學(xué)。

【領(lǐng)會】漢武帝之以是接收董仲舒的新儒學(xué)，基礎(chǔ)手段在乎它符合了中心集權(quán)和國度大學(xué)一年級統(tǒng)的須要，仍舊與先秦儒學(xué)大有各別，本質(zhì)上是外儒內(nèi)法。董仲舒在接受先秦儒學(xué)精煉的普通上，接收了法家、道家、陰陽五大師的少許思維，傳播君權(quán)神授，創(chuàng)造了皇帝授命于天，世界授命于皇帝的君主統(tǒng)制程序，神化了皇權(quán)的同聲，也塑造了對君主權(quán)利舉行牽制的天的局面。這一思維符合了其時(shí)鞏固獨(dú)裁主義中心集權(quán)軌制的須要，所以被漢武帝樹立為正宗思維。

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